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七七事变的简介50字,七七事变的简介思维导图

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了(le)局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑七七事变的简介50字,七七事变的简介思维导图(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也(yě)为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外(wài),还(hái)对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年(nián)不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社会七七事变的简介50字,七七事变的简介思维导图制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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