作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)以及(jí)作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山简介10字，许(xǔ)地山简介(jiè)及代表作品等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(m晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好íng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介资料以及(jí)作家许地山简介，许地山简介(jiè)20字，许地山简介资料，许地山简介10字(zì)，许地山简介(jiè)及代表作品等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：汇通石材 晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好